خاندان پاکستان کے 220 ملین عوام پر تسلط اور ظلم جاری رکھے ہوئے ہیں۔

https://muslimofficials.blogspot.com/muslimofficialsGoogle Maps تمام نبیوں کو مسلمانوں کے گروہ کا حصہ سمجھا جاتا ہےall the prophets are considered part of the group of Muslims

اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

پاکستان میں زمین کی تقسیم، خاص طور پر کچھ خاص افراد یا خاندانوں کو زمین کے بڑے حصے، اکثر نوآبادیاتی دور اور آزادی کے بعد کے ابتدائی سالوں میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ یہاں کچھ تاریخی سیاق و سباق اور قوانین ہیں جو اس بات کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ زمین کی تقسیم کیسے ہوئی:

نوآبادیاتی دور کی زمین کی گرانٹس

زرعی بستیاں اور کینال کالونیاں: انگریزوں کے دور حکومت میں، خاص طور پر پنجاب میں، نہروں کی تعمیر کے ذریعے زراعت کے لیے زمین کے بڑے حصے تیار کیے گئے۔ ان کینال کالونیوں میں اکثر آباد کاروں کو زمین دینا شامل تھا، بشمول فوجی سابق فوجی، وفادار، اور بااثر مقامی شخصیات۔

فوجی گرانٹس: انگریز اکثر فوجی افسروں اور سپاہیوں کو خدمات کے صلے میں زمین دیتے تھے۔ یہ گرانٹس وسیع ہو سکتی ہیں، خاص طور پر زراعت کے لیے تیار کردہ خطوں میں۔

آزادی کے بعد زمینی اصلاحات اور تقسیم

زرعی اصلاحات: 1947 میں آزادی کے بعد، پاکستان کو انگریزوں کی طرف سے قائم کردہ زمین کی مدت کا نظام وراثت میں ملا۔ جاگیردارانہ کنٹرول کو کم کرنے اور زرعی پیداوار میں اضافہ کرنے کے لیے زمین کی دوبارہ تقسیم کے لیے کئی زمینی اصلاحات کی گئیں۔

زمینی اصلاحات کے قوانین: پاکستان نے 1950، 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں زمینی اصلاحات کے قوانین نافذ کیے تھے۔ ان میں سے کلیدی یہ تھے:

1959 کا لینڈ ریفارمز ریگولیشن: صدر ایوب خان کے ذریعہ نافذ کیا گیا، اس کا مقصد زمین کی ملکیت کو محدود کرنا اور اضافی زمین کو کرایہ داروں اور چھوٹے کسانوں میں دوبارہ تقسیم کرنا تھا۔

1972 کا لینڈ ریفارمز ایکٹ: ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت کی طرف سے متعارف کرایا گیا، اس ایکٹ نے زمینوں کی ملکیت کو مزید محدود کر دیا اور بے زمینوں میں زمین کی دوبارہ تقسیم کی۔

ہولڈنگز کا استحکام: آزادی کے بعد، بہت سے بڑے زمیندار قانونی طور پر اپنی ہولڈنگز کو مضبوط کرنے کے قابل تھے، خاص طور پر اگر وہ سیاسی اثر و رسوخ رکھتے تھے یا قانونی فریم ورک کو مؤثر طریقے سے نیویگیٹ کرنے کے قابل تھے۔

بااثر شخصیات کو اراضی گرانٹ: پاکستان کے ابتدائی سالوں میں، حکومت نے بعض اوقات بااثر خاندانوں، سیاست دانوں اور فوجی اہلکاروں کو زمین کا بڑا حصہ عطا کیا تھا۔ یہ گرانٹس اکثر نئے بننے والے ملک میں وفاداری اور استحکام کو محفوظ بنانے کے لیے وسیع تر حکمت عملیوں کا حصہ ہوتے تھے۔

قانونی فریم ورک اور اثر و رسوخ

زمین کی ملکیت اور تقسیم کو کنٹرول کرنے والے قوانین اکثر سیاسی اور سماجی حرکیات سے متاثر ہوتے ہیں۔ اثر و رسوخ اور روابط رکھنے والے بعض اوقات قانونی طریقہ کار کے ذریعے یا اپنے عہدوں کا فائدہ اٹھا کر زمین کے بڑے حصے کو محفوظ کرنے میں کامیاب ہو جاتے تھے۔

عصری مسائل

عصری پاکستان میں، ان تقسیموں کی میراث زمین کی ملکیت میں نمایاں تفاوت کا باعث بنی ہے، جس میں خاندانوں کی ایک چھوٹی تعداد بڑی زرعی املاک کو کنٹرول کرتی ہے۔ یہ سیاسی اور سماجی تناؤ کا ایک مسلسل ذریعہ رہا ہے، جس کے نتیجے میں مزید زمینی اصلاحات کی ضرورت ہے۔

نتیجہ

پاکستان میں بعض خاندانوں میں ہزاروں ایکڑ اراضی کی تقسیم کو نوآبادیاتی دور کے طریقوں، آزادی کے بعد کی زمینی اصلاحات، اور ملک کے ابتدائی سالوں کی سیاسی اور سماجی حرکیات کے امتزاج سے دیکھا جا سکتا ہے۔ اس وقت کے قانونی فریم ورک، اثر و رسوخ اور رابطوں کے ساتھ مل کر، زمین کی تقسیم کے طریقہ کار میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔

خواتین و حضرات،

میں آج آپ کے سامنے بھاری دل اور انصاف کے جلتے ہوئے احساس کے ساتھ کھڑا ہوں۔ 1947 میں پاکستان کا قیام ایک یادگار واقعہ تھا جس کا مقصد اپنے لوگوں کو آزادی، وقار اور خوشحالی لانا تھا۔ یہ سرزمین، جو عوام کے لیے بنائی گئی ہے، بدقسمتی سے اس کے وعدوں کو چند منتخب لوگوں نے ہائی جیک کرتے دیکھا ہے۔ کیا پاکستان 192 افراد یا 192 خاندانوں کے لیے بنایا گیا تھا جنہوں نے لاکھوں لوگوں کو غلام بنا کر ہماری پیاری قوم کے 800,000 مربع کلومیٹر پر قبضہ کر رکھا تھا؟ یہ ایک ایسا سوال ہے جس کا مقابلہ ہمیں غیر متزلزل عزم کے ساتھ کرنا چاہیے۔

ہماری سرزمین کے وسیع رقبے پر قابض یہ خاندان پاکستان کے 220 ملین عوام پر تسلط اور ظلم جاری رکھے ہوئے ہیں۔ وہ عیش و عشرت میں رہتے ہیں، اپنی بے قابو طاقت کے لوٹ مار میں گھرے ہوئے ہیں، جبکہ عام شہری محنت اور جدوجہد کرتے ہیں۔ ان کے چلے جانے کے بعد بھی، ان کا اثر و رسوخ برقرار رہتا ہے، جو ان کے اختیار کو چیلنج کرنے کی ہمت نہیں رکھتے۔ ان کے الفاظ کی بازگشت اور وسعت ہے، ان کی جبر کی میراث برقرار ہے۔

یہ اشرافیہ اکثر 200 گاڑیوں کے قافلوں میں گھومتے ہوئے، 2,000 نوکروں کو ملازمت دیتے ہوئے، اور ہماری قوم کے اداروں یعنی فوج، پولیس کو اپنی محکومی کے ذاتی ہتھیار کے طور پر استعمال کرتے ہوئے نظر آتے ہیں۔ عام پاکستانی اس ظلم کا خمیازہ بھگت رہے ہیں۔ جو بھی بولنے کی جرأت کرتا ہے اسے سفاکیت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، ڈنڈے مار کر خاموش کر دیا جاتا ہے اور ان کے بنیادی حقوق چھین لیے جاتے ہیں۔

یہ ظلم کب تک چلے گا؟ ہم پاکستانی عوام کب تک ایسی ناانصافی برداشت کرتے رہیں گے؟ یہ لوگ ہمارے لیڈر ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، دیندار مسلمان ہیں، لیکن ان کے اعمال اسلام کے ان اصولوں سے سختی سے متصادم ہیں، جو عدل، مساوات اور ہمدردی پر زور دیتے ہیں۔

اس سنگین ناانصافی کو دور کرنے کے لیے ہمیں فیصلہ کن اقدام کرنا چاہیے:

زمین کی دوبارہ تقسیم: یہ ضروری ہے کہ ہم زمین کی منصفانہ دوبارہ تقسیم کے لیے پالیسیاں نافذ کریں۔ کسی ایک خاندان یا فرد کو زمین کے وسیع رقبے پر کنٹرول نہیں کرنا چاہیے جب کہ لاکھوں لوگ بے زمین اور غریب ہیں۔

قانونی ڈھانچے کو مضبوط بنانا: ہمیں ایسے مضبوط قانونی ڈھانچے کو قائم کرنا اور ان کو نافذ کرنا چاہیے جو دولت اور طاقت کے چند ہاتھوں میں ارتکاز کو روکیں۔ ان قوانین کو یقینی بنانا چاہیے کہ زمین کے تمام لین دین شفاف، منصفانہ اور ریگولیٹڈ ہوں۔

شہری حقوق کی پاسداری: ہر پاکستانی شہری کے بنیادی حقوق کو برقرار رکھا جانا چاہیے۔ تقریر، اجتماع اور احتجاج کی آزادی کا تحفظ کیا جائے۔ ناانصافی کے خلاف بولنے پر کسی کو مارا پیٹا یا خاموش نہیں کیا جانا چاہیے۔

ادارہ جاتی اصلاحات: فوج اور پولیس سمیت ہمارے اداروں کو عوام کی خدمت کرنی چاہیے، اشرافیہ کی نہیں۔ ان اداروں کو آزادانہ طور پر کام کرنے اور تمام شہریوں کے حقوق کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے اصلاحات کی ضرورت ہے۔

عوامی احتساب: جن لوگوں نے اپنے اختیارات کا ناجائز فائدہ اٹھایا ہے ان کا احتساب ہونا چاہیے۔ قوم کے ساتھ ظلم کرنے والوں کو انصاف دلانے کے لیے تحقیقات اور ٹرائل ہونا چاہیے۔

ثقافتی اور تعلیمی اصلاحات: ہمیں ایک ایسی ثقافت کو فروغ دینے کی ضرورت ہے جو مساوات، انصاف اور جوابدہی کی قدر کرے۔ تعلیم کو شہریوں کو ان کے حقوق اور جمہوری شراکت کی اہمیت کو سمجھنے کے لیے بااختیار بنانا چاہیے۔

ہمیں متحد ہو کر ان تبدیلیوں کا مطالبہ کرنا چاہیے۔ آئیے پاکستان کی اصل روح کو یاد رکھیں - ایک ایسی قوم جو انصاف، مساوات اور آزادی کے اصولوں پر بنی ہے۔ یہ ہماری اجتماعی ذمہ داری ہے کہ ہم اس بات کو یقینی بنائیں کہ یہ اصول صرف الفاظ نہیں بلکہ ہر شہری کے لیے حقیقت ہیں۔

ہم مل کر جبر کی زنجیریں توڑ سکتے ہیں اور ایک ایسا پاکستان بنا سکتے ہیں جہاں ہر فرد کو پھلنے پھولنے کا موقع ملے۔ ہم اپنے، اپنے بچوں اور ہماری آزادی کے لیے لڑنے والوں کی یاد کے مرہون منت ہیں۔

شکریہ